Neuropolitica o la ciencia económica del conejo
Por una emergencia de la racionalidad política
Es asombroso, el dineral que una pequeña granja de conejos y cuatro tierras arrendadas, pueden dar de si a un político, en Aragón, la verdad es que, no sé si estarán muy de acuerdo los usuales propietarios de granjas de conejos y arrendatarios de tierra, pero realmente, los conocimientos en ciencias económicas, que demuestra la alcaldesa de la Muela, me dejan asombrado, Keynnes, era un chiquilicuatre al lado de esta señora, el fortunón que ha amasado ahorrando tacita a tacita, es digno de estudio en las facultades de economía, también me resulta sorprendente que el señor Marcelino Iglesias achaque a lo deplorable que era la ley del suelo, aprobada en 1998, el desarrollo excesivo e irregular de la Muela y no hiciera en la DGA absolutamente nada ni él o su partido el PSOE y mucho menos su socio de gobierno, el PAR, para intentar paliar lo que de perversa tenia la ley y por supuesto, intentar solucionar y equilibrar tan especulador y delirante asunto, lo digo sobre todo, porque este señor es el presidente del gobierno de esta insólita comunidad autónoma, española y colonial, llamada ya no sé si Aragón, Oregón u Esparagón. Ante dos hechos tan singulares y extraños de agudeza económica y apatía-empatia mental, recordaba que desde hace muy poco tiempo, científicos y filósofos pretender aunar filosofía y neurología para constituir una especia de nueva neurociencia llamada en esta ocasión neurofilosofia, estos neuropsiquiatras y filósofos nos proponen descubrir los secretos irresolutos de la conciencia (algunos especimenes humanos dudo mucho que la tengan) y otros interrogantes que siempre nos han resultado irresolubles como ¿Quién soy? el libre albedrío, el yo y la identidad, etc. La hipótesis fundamental de la neurofilosofia es muy simple: toda la actividad psicológica de las personas depende del funcionamiento de su cerebro. Así como nadie duda que la actividad motora de una persona depende del estado de su sistema nervioso, tampoco dudamos que el resto del comportamiento humano dependa de lo mismo.
Esta nueva metodología combina los conceptos filosóficos tradicionales como conciencia o libertad, con datos empíricos de la investigación cerebral y lo que aun es mejor nos promete el desarrollo de otras futuras neurociencias como la neuroantropologia y la neuroetica, nada me gustaría más que, neurólogos y filósofos nos explicaran con hipótesis científicas contrastables y refutables, el devenir humano y además que esto transcendiera a otras ciencias y áreas del saber como la ética y la antropología, pero entonces yo me pregunto ¿Se podría también desarrollar una neurociencia que se denominase neuropolitica? ¿Se podría explicar de un modo científico el porque de las conductas políticas? Por ejemplo: el político que solo tiene una neurona y la utiliza para miccionar y hacer deposición porque no le da la cosa para más, eso sí, su jefe esta encantado de la vida con él o el político que tiene más ego que cerebro y esto le perturba sus facultades mentales de tal modo que acaba distorsionándole la realidad. Sería muy interesante que naciera la llamada neuropolitica y ahondase en la naturaleza humana del político de un modo científico y racional y nos explicase porque muchos políticos cuando comienzan su carrera, su único patrimonio personal es su honradez y cuando los defenestran, aunque en Aragón ninguno se va, su patrimonio material es infinitamente superior al espiritual. Estimo que esta compleja ciencia de un modo epistemológico y empírico podría contestar a preguntas como ¿por qué algunos políticos tienen complejo de dios? ¿por qué los políticos en Aragón piensan que el cargo y trabajo son vitalicios y para siempre? ¿por qué nunca admiten responsabilidades de sus malas gestiones? ¿por qué intentan vivir del cargo y la política hasta la jubilación? La verdad es que todas estas preguntas son tan interesantes e irresolubles hoy por hoy como las filosóficas, pero estas me parecen más obvias de responder en la actualidad, ¿Quién soy? ¿Adónde voy? ¿Qué es la vida? Nada, nada, esto son fruslerías ante las grandes preguntas que nos hacemos los ciudadanos y que jamás han sido contestadas, preguntas evidentemente sobre el político y la política ¿Si es tonto porque tiene un puesto tan importante y de tanta responsabilidad? ¿Si esta robando al erario publico porque sigue en el cargo? ¿Cómo puede ser que comience siendo un pobre de solemnidad y acabe con un patrimonio tan significativo y sus familiares tan bien colocados? Estas son las verdaderas preguntas existenciales en la modernidad, cuando los neurólogos nos expliquen de un modo científico todos estos dislates, entonces pensaremos que las disquisiciones filosófico-neuronales pueden encontrar respuesta, mientras tanto los ciudadanos de a pie que queremos que cambien las cosas de una vez y para siempre solo podemos seguir buscando preguntas y más preguntas aunque de momento no tengan respuesta espero que la nueva neurofilosofia y neuropolitica nos las den, pero por favor que sea pronto, antes de que los corruptos destruyan la democracia.
*Memento Morí.
* siempre he utilizado el seudónimo “memento mori” y ahora me gustaría explicarlo, Memento Morí, son las palabras que le decía al general romano victorioso, cuando entraba subido en una cuadriga por las puertas de la ciudad de Roma, el esclavo que por detrás le sujetaba la corona de laurel que laureaba su cabeza. Le susurraba al oído: “memento mori”, frase que podríamos traducir por “recuerda que eres humano”.
3 comentarios
elcunicultor -
Me gustaria un dia poder conversar con doña M.Victoria Pinilla para que me explicara como hacia tal cosa, como en los años 80 podia sacar 5 millones de pesetas al mes cuando en aquellos años todavia se funcionaba con machos, cuando todavia no se inseminaba las conejas y por lo tanto la produccion era mucho mas limitada que ahora.
A groso modo y por si alguien tiene curiosidad voy a echar unas cuentas sencillas y por encima ,para sacar en bruto 30.000 euros al mes tenia que vender unos 8400 conejos al mes (poniendo de precio 1,80, hoy esta a 1.65) y para vender 8400 conejos al mes tendria que tener... pues no sé unas 1500 hembras ( lo digo a ojo) lo cual hoy dia con la inseminacion podria ser, pero estoy hablando que sacaria eso en bruto y para sacarlo limpio de polvo y paja tendria que tener como minimo el doble o mas de hembras reproductoras cosa que me cuesta creer para los años 80 con monta natural.
Todo esto seria contando con la forma de manejo actual con la genetica actual y los avances en inseminacion actuales (impensable en los 80 ) podria hacerse cada 42 dias trabajando con una banda unica ( 8 veces al año) pero nunca cada mes.
En conclusion, que podria haber buscado otra manera mejor de justificar de donde sacó el dinero porque no hay que ser muy entendido en el tema para dejarla con el culo al aire ( con perdon)
A ver si ahora con este tema va a pensar la gente que tener una granja de conejos es un chollo y nada mas lejos de la realidad, hoy en dia la cosa esta mu malita y las previsiones de futuro nada alagueñas.
Un Saludo.
Memento Mori -
Muchas gracias por compartir con nosotros tus opiniones y reflexiones, creo que tienes mucha razón en todo lo que dices, en realidad solo he pretendido de una forma ironica manifestar que la corrupción politica venga de donde venga, no deja de ser un comportamiento aprendido, y con cierta connivencia social, no creo que sean cualidades innatas, creo que son comportamientos adquiridos por imitación y tal vez este pudiera ser el punto clave para su erradicación
Un cordial saludo y lo dicho muchas gracias por expresar tu más que sensata opinión
chuanon -
Los finlandeses y paises nordicos en general pasan por ser los paises con menos corrupcion, y donde existe un menor grado de fraude fiscal. Deberíamos indagar en la cultura popular y establecer un plan de nordificación de nuestro país, Aragón, para que sea más nórdico y menos español, al menos en este sentido.
Puede que la cultura social tenga mucho que ver con la corrupción, ahí está el reto, en no dejar que la sociedad se deje llevar por la naturalidad de lo corrupto, sin que le sorprenda, ni le haga cambiar sustancialmente el signo de su voto.
TA podría trabajar en este sentido.